ايرانى از مفاسد لخت و برهنه شدن ؛ و ديگرى رفع تهمت از دين اسلام كه معلوم شود زن را در قيد و اسارت چادر سياه نگذاشته است ؛ و سومى ظاهر كردن حكم خدا كه به واسطهء هوى و هوس و جهل متظاهرين به ديانت مخفى مانده است . عده‌اى از زنان تهران اجابت اين دعوت اسلامى را نمودند ؛ و بعد از اين‌كه به ستر سينه و سر مقيّد نبودند ، به حجاب اسلامى درآمده ، عده‌اى از مقدّس‌هاى جاهل به احكام شرعيه ، جنجالى راه انداختند كه چرا حجاب اسلامى معمول شود ؟ و چرا اين زن سر و سينه‌اش را ستر كرده و با بعضى مدّعيان تجدّد همدست شدند . چون آن‌ها هم راضى نبودند كه امثال اين خانم‌ها سر و سينه را مستور كنند و از اين دو دسته ، مخالفتى بر ضد من تشكيل شد . مدّعيان تجدد مىگويند : چرا سينه و سر و بازو و ساق را بسته است ؟ مدّعيان ديانت مىگويند : چرا تنها سر و سينه و ساق و بازو را بسته و وجه و كفين را نبسته است ؟ ما به آن‌ها فهمانديم كه حكم شرعى اين است . من براى اظهار حكم شرعى ، كتابچه‌اى نوشتم . اين جاهلان كتابچه را دزديدند و فعلا به جاهلان مىگويم كه بر خلاف فتاواى مجتهدين ، حق ندارند سخنى بگويند و مرتكب خلاف شرع بشوند ؛ و در تهران كسى را نيافتم كه با دليل با او صحبت كنم . اين است كه فتاواى مجتهدين معاصر را نقل نمودم ، با اين‌كه وظيفهء من نقل فتاواى ديگران نيست و فقط فتواى خودم را بايد بنويسم ؛ امّا براى تعيين تكليف تهرانىها مجبور شدم فتواى متّفق عليه مجتهدين عصر حاضر را در اينجا نقل نمايم . فعلا براى تكميل فايدهء ادلّه ، اين مسأله را از قرآن كريم و اقوال مفسّرين و احاديث شريفه و دليل عقل و اجماع فقها ذكر مىنمايم كه براى مجتهدين در مورد استدلال مفيد باشد . دليل حجاب و كيفيت آن از قرآن كريم و سنّت و ساير ادلّه قرآن كريم در آيات متعدّده تصريح دارد كه بدن زن از بينندهء اجنبى بايد مستور بشود ، و آيات در اين خصوص بسيار است ؛ چنان‌چه ذكر آن‌ها خواهد آمد . و همچنين احاديث شريفه ، به حد تواتر رسيده است كه ستر بدن زن واجب و عذاب شديد و عقاب عظيم و مجازات شديد بر غير آن است ؛ و حكم عقل بر آن قطعى است ؛ چون‌كه كشف حجاب مستلزم مفاسد گوناگون ، بلكه موجب گسيختن رشتهء خانوادگى و خلل در نظم عائله كه منجر به خلل در جامعهء بشرى مىشود ، و دفع مفاسد و اضرار محقّقه ، بلكه محتمله ، عقلا واجب است و [ به ] اجماع عامّهء علما در تمام اعصار و ادوار ، وجوب حجاب مسلّم است . از اجماع گذشته ، ضرورت دين اسلام بر آن قائم است ، به حدّى كه منكر حكم وجوب حجاب جزو منكرين ضروريات دين محسوب مىشود ؛ چون اين حكم از بديهيّات مسلّمه و ضروريات قطعيهء دين اسلام است . محتاج به ذكر ادلّهء آن در اينجا نيستيم ، فقط به بعضى